拔茅山中
藏“八景”
★枞阳县会宫镇境内的拔茅山，海拔米。主峰东侧“老庵头”，有闻名遐迩的“茅峰八景”。
★1、金鸡古庵距主峰约30米处，茂林修竹掩映着一座巍峨的古庵，悠悠白云飘拂着一个美丽的传说。
古时候，拔茅山下的白荡湖是东海梢。东海龙王为了扩大海域，欲陷拔茅山于灭顶之灾，派出72只乌龟，从海中向山顶攀爬，约定乌龟爬到哪里，海水就涨到哪里，但在天亮之前，必须停止爬行。乌龟们当天晚上出发，利用夜暗掩护，纷纷向山顶爬去。救苦救难的南海观音菩萨，得知此事后，立即派出身边童子，来到拔茅山上，以拯民于水深火热之中。半夜时分，童子见海水上涨很快，马上变成一只金鸡，对着东方连叫三声。乌龟们以为金鸡报晓，天将亮了，遂停止爬行，其中一只大乌龟，爬到离山顶只有30米的地方停下，海水也就停涨于此。
为了感谢观音菩萨救命之恩，明朝初年，山下百姓于这只大乌龟头处，建了一座观音庵，俗称“老庵头”。庵堂砖木结构，高大宏丽，飞檐翘角，气宇轩昂。内塑观音菩萨佛像，旁设金童玉女陪侍。庵旁还建有多间房屋，有专人看山守庙。文革前，同学朱安怀的家就在观音庵旁，我经常到那里游玩。庵的周围古木参天，浓荫敝日，其中一棵水桶粗的大桂花树，格外引人注目。站在庵头朝山下看，确有很多乌龟状的山丘，作向山上爬行状，似乎在印证着传说不虚。据说观音菩萨灵验，四时香火不绝。现在，朱同学的家已经迁往山下，但是观音庵还在，常有村民进香。那棵高大的桂花树，依然在守望着古老的庵堂，散发着迷人的清香。后人有诗赞曰：“晨霜晶洁日光娇，菊桂清幽影动摇。万叠峻崖松石古，千秋香火未曾消。”
2、龙井军灶观音庵之东半里许，有一方巨大石壁，棱角分明，称“龙头”石。石后有一棵老榆树，曲干虬枝，称“龙尾”。有水从壁下石罅潺潺流出，称“龙泉”，泉水汇入一米多深井中，是“龙井”。井水澄澈，甘冽微甜，冬暖夏凉，可饮可溉，日夜流淌，四季不涸。泉流过处，有狭长湿地，长满了石菖蒲、野薄荷等中草药，闻之芳香扑鼻。
龙井下部山坡，有近百座分布均匀的小土堆，初见者以为是野坟，本地人都说是军灶，即军队士兵埋锅造饭的露天灶台，周边还有深沟高垒等人工遗迹。据故老相传，元末至正年间，民不聊生，兵荒马乱，天下英雄，揭竿而起。朱元璋部队与陈友谅部队，在枞阳大地，展开争夺地盘的拉锯战。双方先后会战于浮山寨、城山寨。老人桥之铁人嘴，是朱家军的兵工厂，至今还有许多铁渣遗存。拔茅山扼守水陆要冲，地形掩蔽，可攻可守，是朱家军的屯兵训练场所。山上水源充足，近百座军灶，可日供万人餐饮，成了朱家军的可靠后方。
朱元璋当上皇帝后，鼓励开荒生产，军灶遗址被垦为田地，后来又成为我同学家的菜园地。现在，菜园早已荒废，只有那流淌不息的龙泉水，依然在滔滔不绝地说着当年的成王败寇。后人有诗赞曰：“雅爱山园数亩宽，绕村竹木傍岩安。闲看樵叟穿幽径，静听溪声下急湍。”
3、清风竹影观音庵之北，有近三十亩竹林，据说是从16棵竹笋发展起来的。“未从出土先有节，至凌云处仍虚心”，竹是有气节的。竹园窠有一座鲜为人知的隐士墓，墓门两边有石狮子、石柱等设施。墓主系桐城桂林方氏中一房第十五世祖方中发。墓冢地势高峻，来龙开阔，风景秀丽。方中发之曾祖父方大镇，明万历十七年进士，大理寺左少卿。祖父方孔炤，万历四十四年进士，湖广巡抚。父亲方其义，是明末大思想家方以智的胞弟，又与复社名流陈名夏结成儿女亲家。能力挽五百斤弓，又十分喜欢写诗，明亡后，因悲愤过度，31岁病逝。方中发系县学生，入清后，不置举业，绝意仕途，隐居于白鹿山庄，五十年不近城市，保持了一个遗民的民族气节，年八十五卒，有《白鹿山庄诗文集》存世。
桂林方氏自六世祖方自勉安葬于桐城月山后，人文蔚起，科举延绵，族人笃信“堪舆”之说。方中发后裔用重金买下拔茅山主峰之东风水宝地，圈成方氏祖坟山。当下划定四至山界，并在观音庵旁建方氏支祠，请本地中医世家、朱姓人家代为看守（我中学同学朱安怀的祖先），由本乡绅士方姓族人监督执行。民国期间，方云山、方金侯、方小来都常来过问。每年清明冬至，方中发后裔必来支祠祭祀，但过年则由朱姓代祭。
方氏是桐城文化世家，支祠供祀的名人牌位很多，字迹金光闪闪，系用金粉写成。大跃进年代，牌位上金字被刨光，钉成招牌，插于田野，标明田亩产量，供放“卫星”参观检查。现在方氏支祠已经荡然无存，但是竹园依然繁茂，方中发墓地保护良好。清风徐来，竹涛呼啸，仿佛在吟唱着隐士的高风亮节。后人有诗赞曰：“清韵涛声夹朔风，闲云老鹤伴孤忠。凌霜不改坚贞节，挺拔葱茏耸碧空。”
4、黄牛钻洞观音庵之南，有一山洞，洞口早已壅塞。拔茅山原名芭茅山，只因为此洞，改了山名。话说白荡湖东岸，有山蜿蜒如龙，人称丁家大山嘴，与湖西芭茅山一水之隔，有渡口舟楫交通。明朝末年，大山嘴下有个贫困户丁久旺。因为母亲病故，请来风水先生，为母择地安葬。先生说，是有一块吉壤，若能葬到龙脉，保你荣华富贵，但是我将双目失明，天机不可泄也。丁久旺当场拍胸，只要保我发财致富，甘愿为您养老送终，并请来乡绅，立下文书为据。丁母如约下葬后，丁家八方来财，遂成暴发户，而先生双眼也失明了。丁久旺守约派专人伺候先生。但是日子一长，就对先生怠慢。一天，见到佣人用金盆打水给先生洗脸，他很愤怒，打了佣人一耳光。几天后，先生明白了事情原委，感觉丁家忘恩负义，就对丁久旺说，还有一块宝地，不仅生财还能出人。能做大官，长兴久旺。但是，老母的坟必须迁葬。丁久旺信以为真，同意了先生的建议。迁葬当日，风雨交加，三天三夜不息。与此同时，古渡口边，人马竞渡，三天三夜不止，船工索要渡钱，都是重复同一句话：由最后一牵黄牛的老人统一付款。第三天傍晚，果然有一牵黄牛老人断后。船工讨要渡费，恰好黄牛拉了一泡屎，老人指着牛屎说，这是渡费。船工很生气，一脚将牛屎踢入湖中，顿时，湖中长出了一座乌金小山，残存在船板上的牛屎，也变成了半堆乌金，而黄牛已经钻进湖西芭茅山中，牛尾巴还在摇动。船工会意，立马冲上去，拔下三根牛尾巴毛，定睛一看，成了三根金条。
踢落湖中的牛屎堆成的乌金小山，叫史（屎）家墩。这古渡口，改名乌金渡。拔牛尾巴毛处叫黄牛钻洞，芭茅山也改名拔茅山。原来，三天三夜过渡不止的是丁家的金人金马，它们全部钻进拔茅山了。丁家重新返贫，风水先生也重见光明。年，苏联专家在拔茅山发现铜金矿，由铜陵有色公司开采了近二十年，成为有名的采铜基地。如今，乌金渡口早已架起了现代化公路大桥，南来北往的车流，将这发人深省的传说，载向四面八方。后人有诗赞曰：“富贵先须道德良，遗篇传诵永流芳。拔茅金渡钟灵秀，代有贤豪荫梓桑。”
5、东坡茶香拔茅山主峰之东坡，有一片梯田式茶园，养在深闺人未识。茶树有喜温、喜湿、耐荫的习性，茶树的生长环境，特别是土壤、气候和光照，对茶叶的品质影响很大。东坡茶园的土地，是酸性沙壤土，土层深厚，富腐殖质，能为茶树生长提供所需要的全部养分。东坡的气候，特别适宜培育名茶。在茶叶伸展期间，月平均气温维持在摄氏20至27度之间，且降雨量充沛，蒸发量稳定，保障土壤含水量适中，这有利于增加茶树芬的活性，促进茶叶营养的转化和积累，改善品质。
值得一提的是，茶园处于主峰背阴处，海拔在米上下，日照时间短。白荡湖从东面、南面提供大量水汽，周边有山涧溪流滋润，园埂有棕榈芭蕉遮荫，形成了常年云遮雾绕的小气候。春夏季节，时晴时雨，那棉絮般白雾，似烟似岚，随风飘荡，片刻之间，弥漫了茶园。有时，云雾一团一团地飘洒，一浪一浪地追逐，变幻莫测，形成了名茶生长必备的漫射光。这得天独厚的资源，为培育名优茶叶提供了条件。
茶园所产东坡雀舌，叶厚芽嫩，汁浓汤醇、香气馥郁、回味无穷。假以桃木为薪，陶壶为具，煮龙井山泉，烹东坡雀舌，辅以景德镇茶杯饮之，则香气四溢，两腋生风。惜乎产量太少，不能进入市场，茶园急待开发。后人有诗赞曰：“时有流泉落涧鸣，恍如雨打绿蕉声。一觞一咏添清兴，解渴何须把酒烹。”
6、西圃竹韵观音庵之西，有面积一亩多的中草药园，广种牡丹、芍药、党参等几十种中药材，仅菊花就有黄菊、白菊、红菊、紫菊、墨菊等品种。春天，奇花异草，争芳斗艳。秋日，菊花色彩缤纷，姹紫嫣红。这是我同学的父亲、朱利农老先生精心打造的药园。
朱家世代中医。当年祖先愿意看守方氏支祠，重要原因是为上山采药方便。朱老先生自幼饱读诗书，立志为国效力，但是看不惯旧政权黑暗贪腐，决心学习陶渊明，回家继承中医祖业，一面悬壶济世，一面沉吟诗歌。他掌握祖传秘方，精通歧黄之术，尤擅妇科、儿科，救死扶伤，活人无数。解放后，医院，行医之余，做诗填词不辍。常看到他搬把木椅，坐于园旁，手捧酒壶，眼看百花，一殇一吟，畅抒幽情。就这样，他吟咏出《秋菊》、《白菊》、《黄菊》等许多近体诗，计有一千多首。可惜文革动乱，先生诗稿多有流失。
朱老逝世后，其小儿子朱安怀搜得遗诗80首。年，曾受过先生医泽的台湾老兵张辅英回乡探亲，出资结集，在台湾出版了朱利农先生《西圃诗草》。现在，药园长满了菊花，与园外的野菊连成一片，每到重阳时节，菊花竞相绽放，以颂先生遗德。后人有诗赞曰：“不为良相作良医，名士风流学士诗。西圃独开生面目，高吟字字系人思。”
7、金学书声拔茅山主峰之西坡，有许多巨石，其中一方石壁中部，有石凹陷如门，传说是古时候的金学堂。附近还有一块巨石，形如碗柜，传说是学堂伙房的金柜厨。每当民间百姓办喜事来借餐具，都能有求必借。金学堂里的先生和学生都是天界神仙，每天在里面朗诵课文、吟诗韵词。课余时间，有些学生嬉戏打闹，顽皮成性，时间久了，胆子越来越大。有一天，他们竟然打死了一条天狗，又搬来金柜厨的餐具，办了一场狗肉宴。这可触犯了天条，玉皇大帝派出雷公电母，前来惩罚这些学生。轰隆隆一声巨响，石门口火光冲天，只见一方大石，将石门严严堵死。从此，金学堂与世隔绝，师生不见天日。金柜厨的金碗、金盘再也不借外人。至今，每逢天阴欲雨，立于石壁之下，侧耳细听，常能听到朗朗书声。
拔茅山金学堂，虽然属于虚构，但是表达了枞阳人“穷不丢书”的愿望。老庵头确实办过学堂。年，乡贤王子君出资、朱北恒先生执教，办学多年。抗日战争爆发，学生投笔从戎，杀敌立功，其中有一些人成了台湾老兵。拔茅山下遍布读书种子。民国年间，史家湾出了32名留学生。史尚宽是中国民法的开拓者，史大化是著名爱国民主人士，其弟史逸，是留德博士，年，由朱德、孙炳文介绍入党，于广州起义前不幸以身殉国。其子史伟，读北京大学时入党，在率军与日寇激战中壮烈牺牲。后人有诗赞曰：“传说茅峰古学堂，至今尚有美名扬。东风化雨滋桃李，春色泱泱十里香。”
6、茅峰神秀拔茅山山势高耸，是县域白荡湖以西最高峰。它东迎鹤鸣山，西引城山寨，北望浮山一衣带水，南瞰白荡万顷碧波。当年百姓感谢观音菩萨力挽狂澜，也没有忘记安抚东海龙王，就在建观音庵的同时，于山顶建龙王庙，设祈雨坛。龙王高高在上，乐意保境安民，旱年祈雨则应。坛旁有七棵高大古松，历数百年不萎。解放后，人民当家作主，龙王庙于土改时被拆，祈雨坛也不复存在。
登临出世界，眼底有大千。站于拔茅峰顶，视野极为开阔。近观，春来群峰耸翠，万木峥嵘；夏至白云出岫，飞瀑流泉；秋深千峰红遍，层林尽染；冬临雪花飞舞，满眼琉璃。远眺，公路四通八达，水网纵横交错，高楼遍地林立，长虹临河飞架，沃野平畴星罗，美丽村庄棋布。重阳期间，天高云淡，极目四方，心旷神怡。但见天柱如笋，九华如掌，长江如带，天开图画。江山多娇，风光无限。后人有诗赞曰：“茅峰耸立白云霄，蹑屐携筇应客招。红桕经秋添绣采，丹枫临晚送霞绡。远看湖水滩头净，俯视寒潭澈底潦。同插茱萸登绝顶，无边风景总难描。”
观音庵之西，有面积一亩多的中草药园，广种牡丹、芍药、党参等几十种中药材，仅菊花就有黄菊、白菊、红菊、紫菊、墨菊等品种。春天，奇花异草，争芳斗艳。秋日，菊花色彩缤纷，姹紫嫣红。这是我同学的父亲、朱利农老先生精心打造的药园。
朱家世代中医。当年祖先愿意看守方氏支祠，重要原因是为上山采药方便。朱老先生自幼饱读诗书，立志为国效力，但是看不惯旧政权黑暗贪腐，决心学习陶渊明，回家继承中医祖业，一面悬壶济世，一面沉吟诗歌。他掌握祖传秘方，精通歧黄之术，尤擅妇科、儿科，救死扶伤，活人无数。解放后，医院，行医之余，做诗填词不辍。常看到他搬把木椅，坐于园旁，手捧酒壶，眼看百花，一殇一吟，畅抒幽情。就这样，他吟咏出《秋菊》、《白菊》、《黄菊》等许多近体诗，计有一千多首。可惜文革动乱，先生诗稿多有流失。
朱老逝世后，其小儿子朱安怀搜得遗诗80首。年，曾受过先生医泽的台湾老兵张辅英回乡探亲，出资结集，在台湾出版了朱利农先生《西圃诗草》。现在，药园长满了菊花，与园外的野菊连成一片，每到重阳时节，菊花竞相绽放，以颂先生遗德。后人有诗赞曰：“不为良相作良医，名士风流学士诗。西圃独开生面目，高吟字字系人思。”
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