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当我们的脚步靠近时，哪里有深闭固拒的城门，满目只见欢歌笑语的热浪、姹紫嫣红的地毯和韶晖煦日下的轻歌曼舞，那是它们迎接的方式。显然，花儿一直等待我们到来。三月第一缕春光出现时，雪莲花或是孤挺花这些冰霜孕育的巾帼骄女就听到了整装的号令。接着，破土而出的是些花之游魂。它们还在挣脱严冬寒梦的回忆，身量未足，面露黯色，花名之下，其实难副。那三齿的虎耳草或是海蓬子、肉眼几乎难辨的荠菜花、两叶对生的海葱、气味逼人的嚏根草或是圣诞蔷薇、款冬、阴郁藏毒的桂叶芜花，都显出一副娇弱无力的快怏病态，容颜是枯槁的蓝或憔悴的粉，踌躇未定地挣扎着。它们是大自然消解沉郁后生命的第一场狂热，是冬天释放的俘虏，面无血色，是从地下监牢出狱的病人，大病渐愈，是仍然深埋未现的晴光在战战兢兢、磕磕绊绊地搏之欲出。
但很快地，这光亮就直入云霄，与大地水乳交融的心思即昭然又专一，已经再不是粗略的试探。似梦非梦的夜像被黎明驱走的轻雾升腾。正值妙龄的野花在碧空下开始了自己的即席狂欢，欢庆在一些无入知晓它们的城市周围。不论是否有人赏光，这些花儿都在酿着琼浆蜜液，而它们那些享受人类专宠的姐妹，傲睨得志却毫无建树，此刻正在温室的深处瑟瑟发抖。当第一场雪给乡间换上银装时，它们仍然会守在洪水曾没过的田野、破落的山路，以自己的质朴装点着阡陌小道。没有人将它们播下，也没有人把它们采集。这些野花活在自己的荣光之中，又被人类踩在脚下。而许久之前、不久以前，它们还是大自然欢欣喜悦的唯一代言。而从前、几百年前，在它们光彩照人又冷若冰霜的远亲姐妹从安地列斯群岛、印度和日本漂洋过海而来以前，或是在它们面目全非、忘恩负义的亲生儿女霸占它们的位置以前，这些野花就独领风骚地使触目伤怀的人们眼中大放异彩、让农舍的门廊、城堡的周边流光生辉，还在林中与情侣们的足迹亦步亦趋。可那样的日子已经好景不再，它们被赶下一枝独秀的宝座。关于过去的幸福时光，它们只保留下了自己集万千宠爱于一身时得到的名字。
这些名字无一不显示出它们在人们心中的地位：人们对它们所有的感激、悉心地珍爱、所有的亏欠，也包括它们献给人们的一切，这些就像珍珠腹内一缕永恒的幽香。因此，它们拥有了诸如女王、牧羊女、贞女、公主、精灵、仙子这样的名字，这些从唇边流出的称呼就像一次温柔的抚摸、一道惊心的闪电、一个深情的亲吻、一声爱意的呢喃。我想，人类的所有语言都不能比这些平常花朵的名字叫得更娴静优雅、情深意长。这样的词语中饱含的总是关切小心、精细入微和满怀崇敬的幸福。它们就像是华丽剔透的物件，取本来形式铸就，其色浓谈适中，其味馥郁适度，其音抑扬适当，让人不禁想起的是复活节雏菊、紫罗兰、风铃草、芙蓉红或者就叫它罂粟：真是闻其名而知其花。多么神来的妙笔，简直是别样的呐喊、光芒与欢乐的极致：“罂粟！”可冠以这般雅号的猩红花朵却因为科学家们起的野性俗称而形象破灭，那就是：大烟！
看看那些报春花或叫立金花、长春花、银蓬花、风信子、蓝色婆婆纳、勿忘我、野旋花、鸢尾、蓝铃花：无一不是名似其花，如此类比是满腹经纶的诗人也难以赋得的妙语，展示了至纯至真的鲜花之魂。这花之精魂韬光养晦、能屈能伸。不论它所附体的花朵在麦田和草地里伏卧潜形、躬身前倾还是昂首直立，它都会为抽穗全力以赴。
这些只是少部分众所周知的名字。而大多数名字虽然传递出同样柔美欢快的天才旋律，虽然我们在程程路途、条条道旁都能见到它们指代的花朵，但仍然不为人知。随着最后一茬成熟的作物倒在收割者的镰刀下，到了收获季的尾声，道路两旁却现出一片苍紫罗兰色；这是野花中最后一批开放的轮峰菊在宣告登场。它不事张扬又不卑不亢，不施粉黛却别有一种低调的风姿，像一块罩着薄雾面纱的宝石。在轮峰菊周围有一群宝藏四下散落：毛茛，又名金凤花。它有两个名字，还是个双面夏娃：可以是同月见草一道遍生于草丛中的无邪贞女，还可以是令人惧怕的有毒女巫，会使一些不留心将它误食的动物命丧黄泉。我们也会见到蓍草和贯叶连翘那些玲珑的小花，一度为人类派上过用场，而今沿着路边排开，像沉静少语的女学生，身穿单调统一的校服；还有成群结队粗俗的野滥缕菊，以及它那大块头的兄弟，田野上那些生菜；也有接触时要小心危险的黑龙葵；那潜藏形迹的南蛇藤；那枝叶顽强生长的蔓生紫菀：所有这些不爱出风头的花都带着温顺的微笑，穿着有朴实的灰色外衣，这套衣装已经让人感到了浓浓秋意。
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在三月到七月逐批亮相的花朵中，请记住那些欢快喜乐的名字，记住那些为春天奏响的音符，记住青空与黄昏、月色与阳光的吟唱！在它们中，有那雪莲花或是孤挺花宣布了冰雪消融已至；那繁缕花或淑女领顺着篱墙一路问候着第一批传递春讯的使者，不过它们的叶子并未定形，似乎还是透明的绿色液汁；那伤感多愁的耧斗蓝和鼠尾草、素馨花、当归、蔷薇衣着好似一位乡村牧师的女仆；那可誉为蕨类之王的凤尾蕨；那莴菊、梅花衣、美人镜；那神秘莫测的剑兰或是木蓟满腹阴郁之火；那果实呈灯笼形状的灯笼花；那天仙子、颠茄、洋地黄堪称毒后，这些蒙面的埃及艳后就出没在未开垦的荒地和凉爽的森林中；还有洋甘菊这戴着漂亮帽子的修女，笑容满面地把强身健体的佳酿盛入陶制的碗中；还有海绿花和皇冠花、浅白的薄荷与粉红的百里香、红豆草与小米草、春白菊、紫红色的龙胆根与蓝色的马鞭草、春黄菊、长矛形的蓟草、五叶莓或是委陵菜、大青……列出这样一些名字就是在朗诵一首优雅明快的诗。为赞美这些花，我们特意保留了最迷人、最纯净、最清亮的旋律和人类语言能表达的所有欢歌。有人会把它们看做戏剧里的演员、虚幻神话场景中的舞者和歌者。还有人认为，不论是在莎士比亚笔下的普洛斯彼罗公爵流放的岛屿上和他执笔的另一出喜剧背景地阿尔丁森林里，还是在希腊神话英雄提修斯闯入的迷宫中，那些地方的花都没有它们美得那么让人惊叹、那么超凡脱俗。一群秀美的女演员们出演了这幕无声又无止境的喜剧，分别扮演了——女神、天使、女魔、公主和女巫、贞洁女与交际花、皇后与牧羊女。在它们的名字中蕴含着无数黎明和春日里魔幻的朝晖夕影，甚至那其中还承载着成千上万或深厚或短暂的感情，那是在已经消失得无影无踪的此前数代花朵感受到的情绪。那些光辉灿烂曾经让人类的眼光停驻凝望，而今，这一切都已被人们忘于脑后。
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人们觉得这些田野上的花朵饶有趣味却不易捉摸，含糊地称之为“野草”。它们自然生长，本无专门的功用。而在一些古老的村庄，人们仍然认为它们中的少数拥有未得到一致公认的神奇功效。那里随处可见某种这类野草就在药剂师或是草药医生的药罐里，还等着相信传统药方的病人前来求助。今后，它们不会再遭到质疑，可是也不会再以从前的方式来采集。这场无情的争议偏方大战会在主妇们的脑海中淡忘消散。这些花朵让农夫觉得担心，会追赶着把它们犁掉；园丁憎恨它们，会用锹、耙、锄、铲、斧这些利器全副武装将它们除去。在它们最后的避难所——公路沿线，路人压伤它们，马车碾坏它们。尽管这样，它们还是永远满怀信心、平心静气、声势浩大地集体呼应着太阳的召唤。它们随着季节纷至沓来，没有一时一刻的延误。虽然由于人类征服压制而耗尽力气，但它们不以为意，一旦人们歇手，它们就在被践踏过的地方春笋般地暴长，毫不畏惧、繁衍不止、无法征服地生长。它们那大量人工栽培的儿女挤满了我们的花篮，可它们这些贫寒的母亲还保持着与千万年前相似的模样，花瓣并未多一处交叠，花蕊没有重新排序，花形依然未变，花香也一如从前。它们保守着神秘使命的秘密，是岁月难以磨灭的原始印记，开天辟地以来就扎根这片土壤。简而言之，它们是地球那一抹本真的微笑、一种不变的思想和一个执著的愿望。
这就是值得思考它们的原因。它们显然已经向我们诉说。让我们不要忘记：伴着日出又日落，伴着春华与秋实，伴着鸟鸣啼啭，伴着青丝红颜莲步轻移、眼波流转，它们首次让我们的先人懂得，这个星球上有一些无用却美丽的事物。
莫里斯·梅特林克(-)，比利时剧作家、诗人、散文家。他先后写了《青鸟》《盲人》《佩利亚斯与梅丽桑德》《蒙娜·凡娜》等多部剧本。早期作品充满悲观颓废的色彩，宣扬死亡和命运的无常，后期作品研究人生和生命的奥秘，思索道德的价值，取得很大成功。莫里斯·梅特林克被誉为“比利时的莎士比亚”。他一生都在追求光明与美，他的戏剧作品有很强的象征主义色彩，也有很强的浪漫主义精神。他的剧作《阿格拉凡和赛莉塞特》被誉为"我们时代最激动人心的戏剧"，写出了最动人的三角恋爱，最真挚的爱情与崇高的精神。《乔赛儿》是一部神话色彩很浓的戏剧，而梦幻剧《青鸟》则无疑代表了他戏剧的最高成就，成为斯坦尼拉夫斯基导演的经典剧作，不仅轰动了欧洲，也轰动了全世界。《青鸟》不仅仅是戏剧的经典，同样也是童话的经典。他的戏剧取得了极大的成就，就连北欧顶尖的戏剧大师斯特林堡(那个对诺贝尔文学奖冷嘲热讽的作家)都说自己是梅特林克的信徒。梅特林克不仅仅是一位戏剧大师，还是一位杰出的散文作家，或者说散文大师!散文是最不规范的文体，也最难成功，世界上靠写散文成功的屈指可数，可梅特林克的散文和普里什文、蒙田、佩索阿这些大师相比毫不逊色。他的散文作品分为两类，一类是写人生哲理的如《卑微者的财富》，很容易让人想到的法国蒙田的散文和美国的富兰克林的那些箴言《穷理查历书》;另一类是写大自然的各种生物的，如《蜜蜂的生活》《花的智慧》，这些作品很有科学深度，很容易让人想起法布尔的《昆虫记》，他没有法布尔科学，但同样有着细致的观察和独特的思考，当然作家的文笔比起法布尔来是要高出许多了。年，梅特林克获诺贝尔文学奖。获奖理由：“由于他在文学上多方面的表现，尤其是戏剧作品，不但想象丰富，充满诗意的奇想，有时虽以神话的面貌出现，还是处处充满了深刻的启示。这种启示奇妙地打动了读者的心弦，并且激发了他们的想象”。
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