四、十个课内素材
1、《诸子喻山水》
（1）写作素材：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》
：事情成败关键不在力量大小而在意志是否坚定，是否持之以恒，喻立志。
（2）写作素材：上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
：君主要有宏大的气魄，宽大的胸襟，才能治理好国家，喻治世。
（3）写作素材：海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》
：为学治国要有兼容并包的宏大气势，喻为学治世。
（4）写作素材：子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》
：仁者稳重宽容，智者善动敏锐，
（5）写作素材：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》
：时光易逝，一去不返，要不断进取，喻惜时。
（6）写作素材：徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
：要务实求学，循序渐进，名副其实。
（7）写作素材：孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
：为人立志高远，治学讲求方法，循序渐进，逐步通达。
（8）写作素材：孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
：以“登山”“观海”喻“游于圣人之门”，表达为人，治学立志要高远，胸襟要开阔，然后以“观水有术”推进一层，说明治学基础要扎实，要循序渐进，逐步通达。
（9）写作素材：上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第8章
：把水视为“道”之化身，歌颂水“善利万物而不争”，默默奉献的精神。
（10）写作素材：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》第66章
：海纳百川，为人谦逊，处下不争。
（11）写作素材：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》第78章
：柔能胜强、克刚，事物之间是可以相互转化的；
（12）写作素材：夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》
：?强调用兵“变”的原则，顺应敌人的变化而变化，实行灵活机动的战略战术。?做事要顺应事物变化，随之调整适时方法。
2、苏轼《前赤壁赋》
（1）写作素材：方其（曹孟德）破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
“短暂与永恒”的思索
（2）写作素材：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
①“选择”决定于生活的态度；②人要善于寻求精神的寄托；③自然是人类最可靠的朋友。
3、王安石《游褒禅山记》
（1）写作素材：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
：深思慎取才能有所收获。
（2）写作素材：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
：?坚持到底才能取得成功；?凡事需要尽力而为；?最美的风景往往在峰回路转之后；④敢于拼搏，才能领略人生真谛。
4、韩愈《师说》
（1）写作素材：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（2）写作素材：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
①博采众长者可成大器；②学识的高下不完全取决于年龄的大小；③青出于蓝而胜于蓝；④我们要敢于超越前人
5、荀子《劝学》
（1）写作素材：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。
借助于外物往往能让理想早日成为现实
（2）写作素材：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
①持之以恒；②优势与劣势
6、陶渊明《归去来兮辞》
（1）从官场退隐后的陶渊明，找到了自己的心灵归宿。田园是诗人的归宿，那里有鸡鸣狗吠的祥和幽静，有桃李榆柳的花果飘香，有村落炊烟的温馨可人，有躬耕自食的坦然踏实，更有纤尘不染的心灵和自由美好的生活。他坚持着一份崇高，一份淡泊与清净。那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真正的精神家园啊！
富贵非吾愿，帝乡不可期。：坚守精神家园。
（2）写作素材：陶渊明由于受传统的儒道思想薰陶，又受家族环境的影响，因而有著“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到施展自己才华的机会。当社会的现实真的不容他的理想时，刚直坦率的性情，使他不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”，于是他只好辞官而去。诗人回归自然，回归性情，保持了真我思想。：放弃的智慧。
（3）写作素材：陶渊明是一个热爱自然的人，他长期隐居农村，心平静气地接受田园和田园生活作为自己的生存环境。他领悟到：大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所。在他的心目中，大自然的一切都生生不息，自乐自得地存在，一切都那么和谐美好。他摆脱了人间世俗的种种羁绊烦扰，在精神上真正达到了与自然“和一”的境界。
：崇尚自然，回归本真。
（4）写作素材：公元年冬天，彭泽县令陶渊明的上司来视察，别人劝陶渊明穿着整齐，态度谦恭地去参见这位官员。一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样的小人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有踏入官场。不为五斗米折腰的精神，成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。：高昂的头颅。
（5）写作素材：背负了太多岁月的阴影，真的让陶渊明好累。他选择了离开，酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船，全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。尽管有时有劳累、彷徨、块垒和长啸，但亲情为他疗伤，给他希冀和抚慰，给他激励和温暖……：享受亲情。
（6）写作素材：怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散？怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静？陶渊明为我们做出了榜样：让思想在南野田园中自由飘荡，在水面轻轻摇荡；与寂寞高洁的菊松倾心交谈，倾听鸟的对唱，虫的独吟；让知识的甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。那时，我们也像陶渊明那样实实在在是一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟！
：寓形宇内复几时？曷不委心任去留？
：让心灵远行。
（7）写作素材：陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，要守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！
：寂寞与诗意。
（8）写作素材：陶渊明个性张扬的旗帜在飘扬。他是菊，有孤芳自赏的高傲品质和傲然脱俗的高尚人格。他更是松，是孤独的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可贵的是固守，而固守的是松的贫瘠、菊的凄美，如果没有“我欲仁，斯仁至矣”（《论语?述而》）挺立一生的主体人格，又如何能“卓然见高枝”呢？陶潜的选择恰好代表了人们对精神自由的终极追求：个性的张扬和人性的解放。：张扬个性。
（9）写作素材：自然的人在社会中常常扮演着不同角色。有时，“心为形役”，成了自己、他人和外物的奴隶，不再是自己了。但是，人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗世的羁绊，能自由轻松地生活。所以，要像陶潜那要敢于放弃角色，回归本色，按照自己内心真实去生活。这是一种智慧和勇气。：角色与本色。
（10）写作素材：面对污浊的现实社会，陶渊明逐渐意识到自己“误落尘网中，一去三十年”，官场显然不是自己所能呆的地方，他开始了自我意识的觉醒：“悟已往之不谏，知来者之可追。”他及时调整并选择了自己一心想要回归的田园之路，而不愿在那条错误的道路上继续前行。于是，我们才得以看到一个真实的陶渊明，一个始终秉持自我的陶渊明，一个让我们瞻之仰之的陶渊明。
悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
：?坚持自我；?选择自己的路；?自我意识的觉醒。
7、司马迁《鸿门宴》
（1）写作素材：项羽兴兵四十万，驻扎于新丰鸿门，威逼刘邦十万军众。刘邦隐忍以行，往项羽驻地赴宴，凭借张良的智谋和自己的勇敢，得以脱险。
①“忍”是一种勇气，更是一种智慧；②不善于抓住机遇，成功往往失之交臂
（2）写作素材：范增力主消灭刘邦，项伯为报私恩，连夜前往刘邦军营通告张良。鸿门宴中，项羽不理睬范增杀死刘邦的暗示。项庄舞剑意在刘邦，项伯舞剑保护刘邦。最终，刘邦成功逃脱，项羽错失良机。
①人心齐，泰山移；②祸起萧墙；③机遇不等人；④义气误国，以私利失大利。
（3）写作素材：刘邦用张良计，智脱凶险，立诛告密者曹无伤；项羽不听范增言，妇人之仁，放虎归山。
?大行不顾细谨，大礼不辞小让。?善用人者得天下。?当断不断，反受其害。④当机立断，始能成大事。
（4）写作素材：樊哙急闯军门，以“先破秦入咸阳者王之”而刘邦未有封赏质问项羽。
?有胆有识，始能成大事。?相机而动，适时调整。
（5）写作素材：刘邦“约法三章”——杀人者死，伤人及盗抵罪。
?严于律令，立法安民。?治国以信为本。
8、欧阳修《伶官传序》
写作素材：后唐庄宗李存勖，身怀父亲李克用遗恨，励精图治，每次战斗，身先士卒，终于兵破幽州，击破后梁，意气之盛，可谓壮哉。功成之后听信伶人，结果一夫夜呼，乱者四应，很快灭亡，身死国灭为天下笑，可悲可叹。
?忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。?满招损，谦得益。?祸患常积于忽微，智勇多围于所溺。
9、《论语》七则
（1）写作素材：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
：?正确对待富贵与贫贱；?仁德是为人之本。
（2）写作素材：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
：?安贫乐道；?精神的超脱。
（3）写作素材：子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
：?自得其乐；?为人以德；?心灵的安静。
（4）写作素材：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
：?志存高远；?和谐是一种力量；?做人当有所追求。
（5）写作素材：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
：?多交益友；?交朋友要有所分辨；?选择。
（6）写作素材：孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”
：?真正的快乐；?享乐有有所节制。
（7）写作素材：子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
：?信念；?贡献；?牺牲。
10、《文论十则》
（1）写作素材：有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
：?人生的境界；?注重个人人格修养。
（2）写作素材：境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
：?追求本真；?听从内心的声音。
（3）写作素材：词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
：?发自心底的东西才能打动人心；?突破与变革。
（4）写作素材：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
：?追寻理想的过程是充满艰辛的，而只要坚持不懈，终将成真。?要有坚持的勇气；?人生是一个不断探寻的过程。
（5）写作素材：大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。
：?追寻本真；?细微之处见本真；?大家的风范。
（6）写作素材：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。
：?入乎其内，出乎其外；?它山之石，可以攻玉；?学习要注重融汇变通，把知识变成自己的东西；④理论必须联系实际。
（7）写作素材：文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理具足也。藐兹后学，何敢妄拟前贤？然有成竹无成竹，其实只是一个道理。
：弘扬个性，彰显自我。
五、十个时鲜素材
年度感动中国十大人物
1、吴锦泉
高节卓不群
窄条凳，自行车，弓腰扛背，沐雨栉风。身边的人们追逐很多，可你的目标只有一个。刀剪越磨越亮，照见皱纹，照见你的梦。吆喝渐行渐远，一摞一摞硬币，带着汗水，沉甸甸称量出高尚。
年8月9日，吴锦泉收听广播时得知甘肃舟曲发生特大泥石流灾害，将磨刀挣来的硬币凑上元钱送给红十字会捐给灾区。年4月20日，四川雅安发生7.0级地震，吴锦泉得知此消息后，将两年来走街串巷替人磨刀挣下的.2元辛苦钱，通过红十字会捐给灾区。自年汶川地震之后，累计捐款多元钱。吴锦泉，江苏省南通市港闸区五星村一名普通村民，如今年过八旬，仅靠磨刀为生，生活并不富裕，老两口还住在三间破旧的瓦房里，但他关心社会，为村里修桥补路，去福利院看望孤儿，将自己的辛苦钱毫无保留地捐献出来。
2、张宝艳、秦艳友
阳春布德泽
寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚。宝贝回家，路有多长？茫茫暗夜，你们用父母之爱，把灯火点亮。三千个日夜奔忙，一千个家庭团聚。你们连缀起星星点点的爱，织起一张网。网住希望，网住善良。
年，儿子的一次意外走失，让张宝艳、秦艳友夫妇体会到了走失孩子后的焦急，此后他们开始 雄心志四海
临危不乱，一锤定音，那是荡气回肠的一战！拦击困难、挫折和病痛，把拼博精神如钉子般砸进人生。一回回倒地，一次次跃起，一记记扣杀，点染几代青春，唤醒大国梦想。因排球而生，为荣誉而战。一把铁榔头，一个大传奇！
年洛杉矶奥运会女排决赛，中美巅峰对决，身高1米84的中国女排主攻手郎平击溃了美国女排的防线，帮助中国女排登上了冠军的宝座，赛后诞生了一个流行词——“铁榔头”。“铁榔头”郎平两次在中国女排最困难的时期，主动接下了中国女排主帅这个“星球上压力最大的职业”：第一次是年女排生死存亡之际，她毅然归国，担任女排主帅，累倒在工作当中；第二次是年中国女排伦敦奥运会被日本队淘汰，年同年龄队友陈招娣撒手人寰，这一系列的悲痛触动了郎平内心深处的女排情结，于是她冒着“一世英名可能毁于一旦”的风险再次走马上任，仅仅一年半时间，郎平就带领中国队于年时隔16年重返世锦赛决赛舞台，最终夺得亚军，并于年重夺世界杯冠军。30年来，从担任主攻手时的“五连冠”到任教练率中国女排重返世界之巅，“铁榔头”似乎已经是奇迹的代名词。
4、屠呦呦
春草鹿呦呦
青蒿一握，水二升，浸渍了千多年，直到你出现。为了一个使命，执着于千百次实验。萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。呦呦鹿鸣，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。
年12月10日，屠呦呦因开创性地从中草药中分离出青蒿素应用于疟疾治疗而获得当年的诺贝尔医学奖。这是在中国本土进行的科学研究首次获得诺贝尔奖。年，中药研究所开始抗疟中药研究，39岁的屠呦呦担任该项目的组长。经过两年的研究对象筛选，并受到中国古代药典《肘后备急方》的启发，项目组将重点放在了对青蒿的研究上。年，在失败了次之后，项目组终于通过低温提取、乙醚冷浸等方法，成功提取出青蒿素，并在接下来的反复试验中得出了青蒿素对疟疾抑制率达到%的结果。在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦带领着团队攻坚克难，面对失败不退缩，终于胜利完成科研任务。青蒿素问世44年来，共使超过万人逃离疟疾的魔掌。未来，屠呦呦希望通过研究，让青蒿素应用于更多地方，为更多人带来福音。
5、阎肃
弦歌感人肠
铁马秋风、战地黄花，楼船夜雪，边关冷月，这是一个战士的风花雪月。唱红岩，唱蓝天，你一生都在唱，你的心一直和人民相连。是一滴水，你要把自己溶入大海；是一树梅，你要让自己开在悬崖。一个兵，一条路，一颗心，一面旗。
《敢问路在何方》《我爱祖国的蓝天》《唱脸谱》《团结就是力量》……这些被置于艺术殿堂宝座的艺术作品，都出自著名文学家、词作家、剧作家阎肃之手。年，20岁的阎肃来到西南青年文工团，并于年加入中国共产党和中国人民解放军，正式成为一名文艺兵。自那时起，阎肃就常常跑基层，慰问广大官兵，把官兵们的生活点滴作为自己的创作素材，很多作品都是在连队的马扎上完成的。为了创作歌剧《江姐》，阎肃来到重庆渣滓洞体验生活，反铐双手，戴上脚镣，并坐上老虎凳来真实感受当年共产党员英勇不屈的革命精神。年2月12日与世长辞，阎肃的夫人说，昏迷期间，阎肃只有听到自己写的歌时才有反应，甚至会流泪。在阎肃心中，他的作品里饱含着的对兵、对民的深情，正是他内心最真实的写照，即使昏迷，也依旧共鸣不绝。他永远是一个兵，一个人民的优秀子弟兵。
6、徐立平
大国多良材
每一次落刀，都能听到自己的心跳。你在火药上微雕，不能有毫发之差。这是千钧所系的一发，战略导弹，载人航天，每一件大国利器，都离不开你。就象手中的刀，二十六年锻造。你是一介工匠，你是大国工匠。
徐立平，中国航天科技集团公司第四研究院厂高级技师。自年入厂以来，一直为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。在火药上动刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃烧爆炸。目前，火药整形在全世界都是一个难题，无法完全用机器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判断，药面精度是否合格，直接决定导弹的精准射程。0.5毫米是固体发动机药面精度允许的最大误差，而经徐立平之手雕刻出的火药药面误差不超过0.2毫米，堪称完美。为了杜绝安全隐患，徐立平还自己设计发明了20多种药面整形刀具，有两种获得国家专利，一种还被单位命名为“立平刀”。由于长年一个姿势雕刻火药，以及火药中毒后遗症，徐立平的身体变得向一边倾斜，头发也掉了大半。28年来，他冒着巨大的危险雕刻火药，被人们誉为“大国工匠”。
7、莫振高
化作光明烛
千万里，他们从天南地北回来为你送行。你走了，你没有离开。教书、家访、化缘，埋头苦干，拼命硬干。你是不灭的蜡烛，是不倒的脊梁。那一夜，孩子们熄灭了校园所有的灯，而你在天上熠熠闪亮。
莫振高，学生口中的“莫爸爸”“校长爸爸”，是广西都安高中的原校长。都安是全国贫困县，这个大山里的瑶乡，有着众多因贫困上不起学的孩子。于是，莫振高将“让瑶乡儿女走向世界”作为自己的座右铭，任教三十多年来跑遍每一位贫困生的家，将了解的情况一一记录在册，并用自己微薄的工资资助了近名学生，圆了他们的大学梦。然而，自己的工资毕竟只是杯水车薪。面对数量众多的贫困学生，这位从未向别人伸手的“莫爸爸”走上了“化缘”之路。他利用休息时间，来到全国各地的机关、企事业单位，做演讲、做动员，只为通过社会力量，帮助更多的瑶乡儿女走出大山。就这样，莫振高一共筹集了0多万元善款，让1.8万贫困学子圆了大学梦。因积劳成疾，莫振高于年3月9日突发心脏病去世。“莫爸爸”的“化缘”之路改变了数以万计贫困孩子的命运，现在他已桃李满天下，九泉之下也可含笑。
8、官东
天下英雄气
来不及思量，就一跃而入，冰冷、漆黑、缺氧，那是长江之下最牵动人心的地方，别紧张，有我在，轻声的安抚，稳住倾覆的船舱，摘下生命软管，那肩膀上剩下的只有担当，人们夸你帅，不仅仅指的是面庞。
年6月1日，“东方之星”号客轮在长江中游湖北监利水域翻沉。官东主动请缨加入海军工程大学抢险救援分队。6月2日抵达救援现场后，他第一个跳入水中，面对水流湍急、能见度极低的双重考验，官东首先在船舱内发现朱红美老人，他一边耐心安抚老人的情绪，一边帮她穿戴好装具，最终成功将其救出，这是第一位被成功救出的生还者。14时15分，官东再次下水，在机舱部位找到了船员陈书涵。面对体力严重透支，陷入绝望的陈书涵，官东毫不犹豫地将自己的装备给了陈书涵，自己冒着生命危险仅靠轻潜装具支撑。撤退时，他身上的信号绳被缠住，危急之下，官东割断信号绳，与水面彻底失联。官东在黑漆漆的舱内摸索近20分钟，终于找到出舱口，怎料，一个暗流瞬间将他卷入深水区，而此时，装具里的氧气即将耗尽，官东果断丢掉所有装具，憋着一口气猛地往上游。由于上升速度过快，刚出水的官东双眼通红、鼻孔流血。面对大家的赞许，这个帅气的90后小伙儿，没有多言。因为在他看来，这是军人应有的担当。
9、买买提江·吾买尔
盛德表一乡
一碗茶水端的平，两个肩膀闲不住。三十多年的老支书，村民离不开的顶梁柱。你是伊犁河上筑起的拦河坝，是戈壁滩上引来的天山水，给村民温暖，带大家致富。木卡姆唱了再唱，冬不拉弹了再弹，买买提江?吾买尔的故事说不完。
买买提江·吾买尔是新疆伊犁地区布力开村村支部书记，维吾尔族。3岁时，吾买尔的父亲就过世了，第二年母亲也改嫁了。就这样，吾买尔是吃着村里维吾尔族、哈萨克族、汉族等各族人家的百家饭长大的，也由此对乡亲们产生了化都化不开的浓浓感情。当上村支书之后，吾买尔把“不让一个人受穷，不让一个人掉队”作为自己的工作宗旨，全力带领村民奔小康。在布力开村，各族群众和谐相处，从没有红过脸，更没有出现过民族歧视。吾买尔说，只有民族团结经济才能发展。如今，布力开村已成为全国新农村建设示范点。截止到年底，布力开村户村民全都盖起了有网有电话的新房，铺上了总长42公里的柏油路，全村三分之一的人家买上了小汽车。在民族团结的大道上，布力开村实实在在享受到了团结带来的生产力。
10、王宽
君子抱仁义
重返舞台，放不下人间悲欢，再当爷娘，学的是前代圣贤，为救孤，你古稀高龄去卖唱，为救孤，你含辛茹苦十六年，十六年，哪一年不是三百六十天，台上，你苍凉开腔，台下，你给人间作了榜样。
郑州戏曲圈里有这样一位老艺术家：台上兢兢业业唱好戏，台下尽心尽力做善事，戏迷们夸他是德艺双馨的好人，他就是74岁的王宽。年退休后，王宽夫妇陆续收养了6名老家的孤儿。为了供养这些孩子吃饭穿衣、读书学艺，王宽决定放下自己国家一级演员的身段，去茶楼卖唱，这一唱就是7年。起初，他的“上台率”并不高，每晚冷板凳一坐就是五六个小时。但王宽依旧坚持每天骑着自行车，一家一家茶馆地跑，常常晚上六七点就去了茶馆，等到天亮才回家。后来为了能够让更多人点他的戏，王宽又学起了川剧变脸。如今，王宽夫妇苦心抚养的几个孩子都已长大成人，自食其力，而老两口却还在坚持资助老家的孩子。他们最大的愿望就是办起一个孤儿艺校，发挥自己的特长和余热，让这些孩子学到一技之长。王宽老师用他的行动向大家传达爱的意义。
11、抗战老兵
有这样一群人，他们在“9.3”阅兵式上，赢得了最多的掌声和最高的敬意。他们是历史，也是现在。他们中既有抗日战争的亲历者，也有抗战老兵的后代，还有海外各行各业的佼佼者。当余名抗战老兵组成的乘车方队经过天安门城楼时，苍苍白发，熠熠勋章，这群耄耋老人用微微颤抖的军礼表达着对祖国强盛的崇高敬意。70多年前，他们是走上抵御外辱、保家卫国之路的勇士，在经历了血与火的洗礼后，他们依旧对国家和民族怀抱拳拳之心。和抗战老兵群体一样，在抗日战争的烽火年代，海外华侨华人或是组织抗日救亡团体，或是捐款捐物支持抗战，或是直接回国参军，爱国侨胞们众志成城，筑起一条坚不可摧的血脉长城。积淀在他们身上的赤子情怀和文化血脉，将助推整个中华民族走向共圆“中国梦”的未来。在这里，我们向抗战老兵、爱国侨胞两个群体特别致敬，不仅是为了重温历史、缅怀先烈，更重要的是，传承他们为民族尽忠义的担当。
六、分析论证
年考纲在作文方面，承袭了年的要求：“能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章”。同时在作文发展等级关于“丰富”的具体解释中，与年相比，又出现了一点明显的变化，我们具体来看一下：
年的要求更多的是为记叙文量身定做的，年新增加的“论据充实”，毫无疑问是特别为议论文提出来的，把它写进考试大纲中，阐释更加科学，而且符合近几年对文体的要求。
我们都知道，议论文的论据包括事实论据和道理论据两种，而最受我们同学青睐的莫过于事实论据。为什么？
——事例用得好，会直接帮助立意的深刻；事例表达得好，也能体现语言的优美；还可以凑字数。
那么当我们根据文章的观点选择好了那些典型的、有代表型的事例后，到底应该怎样处理使之与观点契合为文章增色呢？
我们首先来做一个练习，然后来总结一下事例论证分析的一般思路。
这则材料的不足之处在哪里？如何修改？
材料1：奋斗，即是通往理想之路。（古今中外事业有成者无不浸透着奋斗的汗水）。
因为奋斗，安徒生从一个鞋匠的儿子成为“童话大王”；因为奋斗，罗曼·罗兰获得了20年心血的结晶——《约翰·克利斯朵夫》；因为奋斗，爱因斯坦创立了相对论；因为奋斗，陈景润采撷到了数学皇冠上的明珠；也是因为奋斗，在一次次的国际比赛中，中国运动员让五星红旗在世界赛场上冉冉升起。
——成功者的事例不胜枚举，但我们在惊羡他们伟业的同时，更应该去感受他们为今天的成功所付出的艰辛。奋斗是理想的阶梯，只有奋斗，才能实现人生的理想。（缺少观点和事例之间的过渡和事例后的总结）
运用事例论证分析的一般思路：
领例句（论点句）→引例句→叙例句→议例句
一、引例
选用准了事例，运用论证时，可在观点和事例之间用上过渡性的语句将事例引出来。有了过渡句，文章结构就能严谨，上下文也自然流畅起来，观点和事例就不会脱节了。这句过渡性的语句叫引例。
常用格式：古往今来，无数的人正是因为……才……
二、叙例
引例结束后就是叙例的环节了，那么到底应该怎样叙述才能打动人说服人呢？我们还是通过几个练习共同总结归纳。
1、叙述角度——紧扣中心
材料2、指出下节文字在事例叙述方面的毛病，并试加以改正。
观点：自己找答案
那个因乌台诗案虽免过一死却被闲置黄州的苏轼，曾在道家的影响下发出过人生如梦的感慨，可是他并没有就此而避世退隐，而是面对浩渺的江水和静兀的群山得到启迪，从此对坎坷的人生保持着“一蓑烟雨任平生”的旷达和“自爱铿然曳杖行”的傲岸；那个身陷轮椅青春黯淡的史铁生，也在地坛中迷茫彷徨，有过翅膀被折断的沉重，可是他最终选择文学之路，用笔继续他飞扬的青春斗志，我们的社会因而多了一位坚毅不屈的强人而不是靠人悲悯过活的弱者。
——叙述角度不对，不能很好的证明观点。闲置黄州的苏轼，如果续走前代失意文人醉心老庄思想的道路，那么他留给我们的也不过是“人生如梦”的消极感慨；幸而他自己从浩渺的江水和静兀的群山中，积极寻求人生的真谛，这才有了“一蓑烟雨任平生”的旷达和“自爱铿然曳杖行”的傲岸。身陷轮椅青春黯淡的史铁生，纵使被包围在同情与关爱中，也依然迷茫彷徨。最终是自己在地坛里的思索使他悟出了人生的答案，用笔继续他飞扬的青春斗志，我们的社会因而多了一位坚毅不屈的强人而不是靠人悲悯过活的弱者。
合理剪裁围绕论点选好的典型事例，要准确把握其重点，恰当的进行剪裁，剔除与论点无关的材料和数据，正确选取叙述角度来丰富最能证明论点的内容，即“取其一点”，集中火力，使事例准确有力的为论证服务。对自身蕴含意义丰富的材料，要细心斟酌、正确把握诸多因素的细微差异，找准它与论点关系最密切的一面，让材料与论点高度一致，以增强叙例的指向性和事例的论证力量。
2、叙述语言——简洁精炼
下面这则材料又存在什么问题呢？怎样改正？
论点：不要让梦想与自己咫尺天涯
每个人，都有一个梦想。不论大小，它都是你人生的目标，甚至有时，它是你活着的动力。司马迁是著名的文学家、史学家。他在年少时就有一个梦想，就是完成史上最伟大的一部史书。拥有顽强精神的他果然在成年时继承了父亲的官职，成为太史令。但是伴君如伴虎，由于为飞将军李广的孙子李陵求情，遭到汉武帝的惩罚，一下子身陷大牢。当时汉朝的法度是这样的，如果士大夫可以接受宫刑的话，就免除死刑。这样被判处死刑的他选择了宫刑。如果他选择死，梦想就会与他咫尺天涯。在《报任安书》中，他亦发出了“死有重于泰山、轻于鸿毛”的感慨。
——语言罗嗦，有的叙述与观点无关。大刀阔斧的删。
（修改后：每个人，都有一个梦想。不论大小，它都是你人生的目标，甚至有时，它是你活着的动力。司马迁年少时就有一个梦想，就是完成史上最伟大的一部史书。由于为李陵求情，他遭到汉武帝的惩罚，身陷囹圄。如果他选择刚烈的死，那么儿时的梦想将同葬于一抔黄土之中。为了实现自己的梦想，他毅然选择了屈辱地生，使远在天涯的梦想变成了近在咫尺的成功。）
则材料一经选用，就要抓材料的本质内容，可以遵循一步到位的原则，也就是说主体的最终结果是什么，至于他是如何达到这种结果的，在叙述中完全可以略去不叙。议论文的叙讲究的是叙述主体的精神，用叙述主体的精神来支撑我们的观点。所以，我们要的是那种精神的再现，而不是主人公事无巨细的事迹！这样，三言两语就可以把主人公的事迹叙述清楚。
3、叙述的情感——描写修辞反问
比较下列两则材料，你更喜欢那一则？为什么？
观点：人文精神与发展
（1）始皇尝在无数目光的凄清中，让诸子百家在火光中彻底消亡，让天下儒生长眠于漠漠黄土。天下士子不屈的灵魂随着思想的湮没垂垂老去，可叹的是，一个盛世的浮华，竟也在这一瞬间灰飞烟灭。勿以一叶障目，勿被所谓的智慧污浊了天地人世，勿因对人文思想的禁锢成为历史倒退的魁首！
（2）秦始皇统一天下之后，为了愚弄百姓的思想，巩固自己的统治，以残暴的手段焚书坑儒，钳制人文精神。令他始料未及的是天下并没有就此向前发展，传递二世三世而至万世，相反地，对人文精神的禁锢反而激起了人民更激烈的反抗，秦王朝很快被淹没在农民起义的浪潮之中了。
在行文中，以渗透个人真情实感的叙写代替严谨实在的说理，使人读了事例充分领会作者的褒贬爱憎，自然而然中打动读者，从而达到既以理服人尤以情动人的双重效果。至于事例渗透情感手法我们以前也讲过,就是使用最能体现观点的那一个细节进行描写，或者采用反问或者排比的修辞。
三、议例
接下来是议例环节，这是事例运用最重要的一环。因为议论文中，议论无疑是最主要的表达方式，举例只是议论的手段，说理才是议论的目的。因此，要力求做到精选事例与深入说理相互结合，做到事与理之间的契合、呼应与阐发，以避免“议论文＝材料＋观点”的弊病。那么到底应该如何对事例进行分析从而论证中心论点呢？下面我们通过对几篇优秀作文中事例材料的分析来总结出一些可行的方法。
材料1前方是绝路，希望在拐角。
炮火翻天的中国大地上，此刻哪里还有一片可坐窗前苦读圣贤书的宁静之地？何其多的才子书生在这历史的岔道口，没有功名利禄可取，没有“孙山”可以攀登，更没有什么金榜可以题名，他们的命运将何去何从？绝望吗？沉沦吗？不！刘伯承选择了投笔从戎，黑色的镜框，儒雅的学者姿态，配上草绿色的军装和那颗闪闪放光的红星铸就了新中国的刘伯承大将。他振奋人心的口号，他抛头颅洒热血的激情，他的鲜血充满了整个神州大地。他的选择无悔，无悔于那支笔，无悔于他的生命，无悔于中国的成立。
（《希望在拐角》李露清）
总结方法1：意义分析法
评析法，就是通过提示论据所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其危害，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。
常用格式：他们……，人们……，社会……，历史……。
材料2英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。（高考优秀作文《人生的“出”与“入”》）
总结方法2：引申类比法
这种方法，就是把列举的事例加以引申或类比，联系实际，突出其观点的现实意义。
常用格式：……如此，……又何尝不是？
材料3学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。
东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。
假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。（考场优秀作文《走出属于自己的一步》）
上面文字所举的是反面论据，接着用“倘使……就……”、“假若……就……”两个复句从正面假设分析，从而论证“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。
总结方法3：反向假设法
这种方法，就是列举事实论据后，从反面假设分析，假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果，从而以揭示论据和论点之间的内在联系。
常用格式：“倘使……就……”、“假若……就……”
材料4三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。
街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。
“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。（高考优秀作文《自信，但不能盲目》）
总结方法4：因果分析法
这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，这原因就是所要证明的观点。
常用格式：1、设问式：为什么他们有/没有……，并且能有建树/失败？
2、正是因为……，所以他们才能……
材料5：人的活力往往来自压力和挑战。如果没有压力和挑战，人们就会缺乏紧张感和忧患意识，进而丧失斗志，在不竞争的社会中死气沉沉，坐以待毙。世界拳王阿里这所以每场比赛皆立于不败之地，是因为他经常在比赛中为自己找一些“压力”，甚至用钱雇人充当自己的反对者，激起自己最大的斗志来击败对手；挪威某公司的老板之所以使本来死气沉沉的公司变得生气勃勃、焕然一新，是因为他运用了“鲇鱼效应”让公司的每个人都有紧张感，纷纷活跃起来。所以说，只有不断给自己压力和挑战，使自己产生紧张感和危机感，才能产生无穷无尽的动力，从而在竞争中成为优胜者。
总结方法5：边举边议、事例凝缩
边举例边议论，达到了事与理的高度凝缩，是评析中较活跃的形式。特点是重说理而轻叙述，事例部分只用一个复句来概括，重点放在引申议论中。整段议论一气呵成，自然得体，于严密的论证中显示出一种气势。材料6：年高考满分作文《信他，抑或自己》 唐太宗虚怀若谷，善于纳谏，终成一代名君；齐王接受邹忌的进谏，听取群臣吏民的意见，于是才有“诸侯皆朝于齐”的国势；孙中山提出建设三峡的设想，岂不是因为善于听取别人的意见的结果? 听取别人的意见，方能集思广益，兼收并蓄，最后创造出辉煌灿烂的宏伟事业。
材料7商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚纳下言，开创“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，“从谏如流”势在必行。方法6：排例造势，揭示实质法
即采用三个或三个以上属性相同或相关的例子，构成排比的形式，然后对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，从而深化论点。
排列的效果是举例充分，视野开阔，气势强烈，从而论证有力。
要求：1、选择事例要典型，否则容易堕入堆砌。
2、叙例时也有很强的技巧性，“全文排例”中述例要简明扼要，而“局部排例”中根本不用“述”例，拿来例子就“论”。
3、选择结构形式和句式时，要尽量做到段与段、句与句的结构相似，这样才有排比的意味。
总结：
议论文中事例使用一般思路：
事例的叙述原则
事例的分析论证方法
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